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校务公开

2014考研政治

  1. 2019年05月11日 03:07

    《世说新语》:刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱,以魏晋知识分子为主要记载对象,故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散**产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有:唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等

    也有人认为“居士”是外来语,由梵文而来,自然跟佛教有关,意为家长、家主、长者、或有财产、或居家之士,是旧时出家人对在家信佛的人的泛称。唐宋时期,佛教盛行,对文人的影响很深。

    左思风力:左思诗虽不多,但内容充实,风格独特,在太康诗坛独标一帜,成为太康,以至西普时期成就最高的诗人,钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”,并极力推崇“左思风力”。

   一、预习习惯

    导致“高考体”泛滥的原因,漆永祥教授认为主要有六个:

    答案示例:引起读者阅读兴趣;表明作者情感倾向;点明文章主旨;内涵丰富,耐人寻味。

    巧过渡,文无缝;衔接段,思路清。句过渡,用词语;巧铺路,很有趣。段过渡,句子好;架设桥,连接巧。篇过渡,用段落;妙连接,好处多。过渡处,要自然,忌生硬,忌死板;忌跳跃,忌突然。

    斯特林堡是近代瑞典的著名作家,他是一个非常奇怪的人。

    24.不朽,是死亡的影子或兄妹,看到他也就看到她。——《不朽》

    古代服装的颜色也常代表一个人的身份、地位。一般来说,黄色是帝王之色,只有帝王才能着黄衣,皇帝的龙袍叫黄袍,皇帝颁发的文告叫黄榜,但并不是皇帝什么时候都穿黄衣,黄衣是皇帝的常服(日常生活之服)。从先秦至唐代,皇帝冕服、朝服主色不是黄色而是玄黑色。你看阎立本画的《历代帝王图》上皇帝穿的一律是黑色的衣服。古代官吏的服色以“品”而论,三品以上官员着紫衣,俗话“红得发紫”,是说那些仕途上备受赏识、权倾一时的人。八品着深青色,九品着浅青色,统为青色。白居易任江州司马,官职本是六品下,但因离京被遣,是散官,地位等同于八、九品,所以《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”,一个“青”字,凸显了作者官卑职微,乐天不乐。

    五、忌时空倒置

    我们的成熟是由两部分组成的,一是对美好的追求,一是对残缺的接纳。

    13. 我真的不愿意用脚趾头鄙视你。但是,是你逼我这么做的!

    题一:成长路上,有你真好

    是什么导致成绩的差异呢?笔者认为是课下学习,因为这一步没有老师们的监管,全靠自律。到底学霸们课下是怎么学习的呢?在课下学习中要注意哪些问题呢?

    我的演讲完毕,谢谢大家

    我懂了,以下的歌是该由我们来唱的了!

    这首诗生动有趣,白鹅写得有声有色。骆宾王年少才高,才华横溢。后随徐敬业,起兵反对武则天。他的《代徐敬业传檄天下文》名扬天下。连武则天读了也赞叹说:“宰相安得失此人。”

    【示例】在刘志军炙手可热的时候,一些问题大家都不敢开口。

    一般是降调的最低点。

    北京文艺台《周末三人谈》专题节目。

    2.描写再细腻些。爸爸对“我”冷淡处宜用繁笔,此外还应把“我”产生愧疚的心理活动写得细腻一些。一篇作文有了精彩生动的细节描写,方可彰显出考生的语言功底。所以,中考作文中,能够表现主旨的细节一定要极力去渲染、铺排。

    look different 看起来不同 look the same 看起来一样

    猴子架辕 —— 不听那一套;不吃这一套

    《现汉》第5版注音为shǐ?kelànɡ(1242页),第6版改为“shǐ?kelánɡ(口语里多读shǐ?kelànɡ)”(1184页)。

    15.他微笑了,一种表明距离的微笑。这样很有风度。你越有权势,就必须越显得有风度。

    “模仿是创造的准备,创造则是模仿的归宿”。除了对课文的模仿外,我们还可以引导对课外的名家名篇和高考优秀作文进行模仿训练。只要教师能充分重视,并正确引导学生把读和写结合起来,坚持不懈,不断进行揣摩、模仿的训练,直至把文章写得“像模像样”之后,再进行创新的尝试,学生们的写作素养就一定能够不断丰富,写作的能力也会不断提高。到时,要写出切合题意、结构完整、条理清晰、内容丰富而又富于文采的文章,也就水到渠成了。

    此外,为了培养学生作文的思维能力,还可以经常开展一些兴趣活动,创设作文情境,启发学生思维的积极性;开展作文竞赛,进行评优展览活动,培养学生思维的灵活性和敏捷性;教给学生讲评、修改方法,进行互评互改,培养学生思维的独立性和批判性;鼓励学生敢于打破作文俗套,提倡个性作文,培养学生思维的创造性。

    一语天然万古新,繁华落尽见真淳,在这急景流年的时光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

    I had had so little experience. I myself was hardly more than a child. 我几乎没有什么经验,因为我自己也差不多还是个孩子。

    170、家中父母吃苦受累盼的是捷报频传,灯下学子沤心沥血想的是金板题名。

    4.模拟训练(2014年6月中旬)

    然而,正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式,急功近利成为文化景象,喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必会消解了用心而行,安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远,不能安放心灵于当下,相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究,不能全心于探求学术真谛,于是,纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务,贪污腐败,在盲目追求政绩的道路上迷失,用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪,也就失去了成就一路风景的所有根基。

    9、 周成王桐叶封第——可以论证言而有信、谨言慎行等。

    为了傅抱石的留学经费,徐悲鸿新自去找当时国民党的江西省主席熊式辉。以他的声名和自己的一张画,从熊式辉那里争得了一笔经费,让傅抱石去日本留学。

    3) 月亮慢慢地从江心升起来了,圆圆的、亮晶晶的,好像一个银盘。

    79、文天祥的正气——可以论证忠心爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。

    一、展开大胆丰富的想象。幻想是一种创造性的想象。在童话世界里,我们可以在现实基础上,展开丰富的想象:让牛羊会说话,草木含深情;让木偶能旅行,人死能复生;念咒语会现出金银珠宝,桌布可生出山珍海味;人能上天入海,能刀枪不入,能日行八万里……丰富的想象,离奇的幻想,会使童话的内容显示出特别的魅力。我们可以借童话这种体裁,自由自在地表达我们的思想。

    【教师下水作文1】

    “明天考试,关系着你们的前程哦!”班主任李老师在讲台上唾沫横飞地讲着。“就不能消停会儿?”我在心里嘀咕着:“整天唠唠叨叨的老头子!”

    梦想,是深藏在人们内心深处最强烈的渴望,是人们走向成功的动力。国家富强,民族振兴,人民幸福,是我们每个人心中的梦想。因为梦想,我们在路上。

    31. Twenty-two voted for and fourteen voted against. 22人投票赞成,14人反对。

    26每个人都有伤心的地方,但是每个人的伤心都不一样。

    过分的依赖他人并不是一件好事,它会使你更加脆弱,最终不堪一击。李天一从小在父母的呵护中长大,接受到“最好”的教育,却因父母的过分溺爱,养成无法无天的性格,认为无论做错什么事,依靠父母都可以化险为夷。最后,当李天一为自己犯下的过错接受惩罚时,他大概永远都不会想到,父母不可能帮他“摆平”所有事,总有一天他需要为自己做的事付出代价!由此可见,父母的溺爱使孩子无法长大,甚至会让他们走向极端。温室的花朵永远无法在暴风雨中生存,溺爱长大的孩子也不可能在这个激烈竞争的社会中很好的生存下去。

    译:下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。

    互见法:“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方,而以其本传为主;或将同一件事分散在不同的地方,而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性,为了既不伤害这种统一性,又能忠于史实,常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法,司马迁使《史记》既有了史学的可信性,又有了文学的可读性。

    87、李时珍跋山涉水写“本草” ——可以论证忠于事业、不畏艰难等。

    三、于含蓄中咀嚼真味:

    总之,语文学习的要义在于勤和恒。好之、乐之,循序渐进,坚持积累,讲求方法,必能有所收获。

    28. For many, life’s longest mile is the stretch from dependence to independence. 对许多人来说,生命中最长的一英里就是从依赖到独立之间的距离。

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